معنى العقيدة والالتزام بها

معنى العقيدة والالتزام بها

 

•  معنى العقيدة :
•  
• العقيدة لغة ،من عَقَََََدَ يَعْقِد عقْدا. ومعاني هذه المادة في اللغة ، تفيد الإحكام والرسوخ والثبات. يقول ابن فارس في "معجم مقاييس اللغة": "العين والقاف والدال أصل واحد يدل على شَدٍّ وشدة وثوق"^{( انظر مادة عقد.)}. واصطلاحا تطلق العقيدة على ما كُلِّف المسلم بالإيمان به ،والتصديق بأنه حق ،من مسائل الغيب. ويشمل هذا التكليف أركان الإيمان ،الواردة في حديث جبريل: أي الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره^{(البخاري: كتاب الإيمان؛ باب سؤال جبريل النبي عن الإيمان والإسلام)}. ووجه تسمية الإيمان بهذه الأركان عقيدة ، أنه مطلوب من المكلف ، أن يعقد عليها قلبه ،فلا يداخله فيها الشك بحال؛ إذ التردد في بعضها ،كالإيمان بالله ، أو بالرسل ،صلوات الله وسلامه عليهم ، أو إنكار البعض الآخر ،من غير شبهة تأويل ،كإنكار القضاء والقدر أصلا؛ كفر وضلال.
•  
• الالتزام بالعقيدة :
• 
  وإذا كانت أركان الإيمان تشكل في مجموعها عقيدة المسلم؛ فإن الالتزام بهذه العقيدة ، يعني الحرص كل الحرص ،على تحقيق الانسجام بين مفرداتها ،وبين حياة المسلم ،بمختلف جوانبها وأبعادها.
• 
  ففي مجال الفكر والعلم ،تقتضي العقيدة مثلا ،أن يكون الوحي مصدرا من مصادر المعرفة المعتبرة ،سواء تعلق الأمر بالماضي ،الذي لم ندركه ، أو بالمستقبل ، الذي لا نعرفه.
•  
•  وفي مجال العبادات ،تقتضي العقيدة مثلا ،أن يحافظ المسلم على الصيغ التي حددها الوحي للشعائر ،طريقة ،ومقدارا ،وتوقيتا، وأن يستحضر –وهو يقوم بها- كل معاني التذلل ،والخشوع ،والمحبة نحو خالقه ،سبحانه وتعالى.
• 
  وفي مجال السلوك الشخصي ،والعلاقات الاجتماعية ،تقتضي العقيدة مثلا ،أن يتصرف المسلم ،انطلاقا من نظام من القيم ، لا يحيد عنه؛ كالصبر على المصائب ، والرضا بما قدر الله تعالى عليه ،مما لا يستطيع مدافعته، ونبذ الخيانة ،والكذب ، اللذين لا يتصور صدورهما ،من مؤمن حقيقي، وإطعام الجار ، الذي لا يجد ما يسد به رمقه.. وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يومن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه»^{(رواه الشيخان)}. 
•  
• ولذلك نجد كثيرا من نصوص الشرع ،تطلق على الأعمال اسم الإيمان؛ كقوله عز وجل مخاطبا الصحابة ،مطمئنا إياهم على قبول صلواتهم إلى بيت المقدس قبل تحويل القبلة: (وما كان الله ليضيع إيمانكم)^{( سورة البقرة الآية 143.)}. 
•  
• وفي الحديث الصحيح: «الإيمان بضع وسبعون –أو بضع وستون شعبة- فأفضلها قول لا إله إلا الله ،وأدناها إماطة الأذى عن الطريق. والحياء شعبة من الإيمان»^{(رواه مسلم في كتاب الإيمان باب بيان عدد شعب الإيمان... رقم 58. وفي رواية البخاري الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان. كتاب الإيمان. باب أمور الإيمان. رقم 9.)}.
•  
•  يقول القاضي عياض –رحمه الله- «فقد أطلق الشرع على الأعمال إسم الإيمان؛ إذ هي منه وبها يتم»^{( إكمال المعلم بفوائد مسلم 1/ 203. ط دار الوفاء: المنصورة. 1419هـ/ 1998م.)} .